每个人眼中的世界皆为不同的模样。
每个人对历史的认知也大有不同。
对陆渊来讲，他对历史的认知与原著里描写的一样，都是天邪神所率领的域外邪神一族对大千世界展开入侵的战争，最后，算计了一次大千世界的世界意识，被不朽大帝舍身封印，实为韬光养晦，静待破封而出的时机，没想到被大千世界的世界意识反算计了一手，推出了牧尘这个天命之子，在短短数十年间就成为了主宰境的强者，被牧尘反杀，域外邪神一族也随之覆灭，成为了历史的一部分。
至于后面的那些历史。
也可以说是如今的这些历史。
全是因他而改变的。
并不是原本的历史。
但是，对于被改变之后的域外邪神一族来讲，也是对被改变之后的大千世界的万族来讲，他们对曾经的那份历史的记忆也已经随之消散，或者说，他们记忆中的历史根本没变过，从一开始就是第二种，先入为主的认定为真。
因此，虽然时隔多年。
大千世界这边的历史甚至断代过。
但域外邪神一族那边的历史却没有受到什么影响。
当然。
实事求是的说。
大千世界这边的历史也不算断代。
那些古老家族的历史依然是完整的。
部分天至尊更是参与过当年的那一战。
断代是不可能断的。
但问题在于，这些古老家族的历史没断代，不等于大千世界这边的大部分人眼中的历史没断代，由于大千世界这边向来混乱不堪，各族都有各族的史书，哪怕是不朽大帝这种半步主宰境的强者，也没能完成大一统的伟业，因此，对于历史，各族向来也不怎么重视了，更没有一个统一的说辞，自然也就没有专业的修录史书的人，想要找到一份囊括大千世界这边大事小情的史书，简直比登天都难。
说的直白一点。
比如说，对同一场战争的描写。
战争的参与者可分为四方。
第一方是人族，阵营大千世界。
第二方是龙族，阵营大千世界。
第三方是其余万族援军，阵营依然还是大千世界。
第四方是异魔族，阵营域外邪神一族。
站在人族的角度，人族会把这段历史定义为人族主攻，龙族为辅，人族在这场战争中陨落了多少强者，这些强者的姓名都是什么，龙族在这场战争中露出了哪些失误，以至于人族为了填补这个窟窿死了多少人，异魔族的战损如何，其中有哪些魔族的强者是人族所杀。
但站在龙族的角度，自然是要努力歌颂龙族了，毕竟，虚荣心人人都有，谁都想成为主角，再不济，也是想成为在战斗中至关重要的那个人，就算是三打一，一个佯攻一个辅助一个主攻，龙族是那个佯攻的，也会尽可能的把自己修饰为主力，表示缺少了我是打不赢对手的，在击杀这个异魔族强者的过程中，我出力最多，亦或是承伤最多，龙族为了大千世界做出多大牺牲，取得了什么样的辉煌战果，整体意思只有一个，是在龙族的英明领导下，这场战争才被打赢，以此强调龙族的地位和重要性，培养族中后辈子弟的骄傲。
至于第三方。
万族拼凑而成的零散援军。
是没有书写历史的资格的。
他们最多只能写一写个人传记。
比如说我今年参与了什么战斗。
比如说我明年参与了什么战斗。
而众所周知，个人传记是没有资格作为记录被历史截用的，毕竟，所有的个人传记都带有强烈的个人色彩，这一点和追求公正本质的历史有本质上的区别，所以，历史没有他们书写的资格，而在人族和龙族的历史当中，对这些万族援军的描写一样是微乎其微的，最多只是写一写那些顶尖强者，比如某位天至尊，即便如此，也不会在上面浪费太多笔墨。
但域外邪神一族就不同了！
域外邪神这个称呼。
带有蔑视和侮辱性。
不可否认，这个名字很贴切，因为包括天邪神在内的所有域外邪神一族成员，确实是从大千世界之外而来的，域外的这个称呼一点毛病没有，另外，邪神中的这个邪，指的是天邪神和域外邪神一族成员入侵大千世界掠夺资源的这种邪恶行为，至于后面的那个神，则是源自于天邪神的本质，在域外邪神一族当中，天邪神是第二代圣神，所以在自报姓名的前提下，被大千世界这边的修炼者定义为邪神而不是圣神，反而是一种可以理解的事。
换句话说。
当你的亲朋好友死在你面前的时候。
你自然会拼尽全力的辱骂凶手。
想尽一切词汇。
比如说畜生。
亦或是杂碎。
总而言之，必然不是多么好听的话。
用以宣泄心中的愤怒。
因此，虽然带有侮辱性质，但从客观角度来讲，也不能说是平白无故的侮辱，只能说立场不同，同样一件事得到的结果自然也是不同的。
不过，虽然域外邪神一族下面的种族很多，比如说目魔族，还有入侵武动位面的异魔族分支。
但在大千世界这边的眼中。
以上的这些种族都可以被归纳到域外邪神一族里。
说的更直白一点。
你姓赵，我姓钱。
他姓孙，还有人姓李。
但这不影响我们是一个种族的人。
甚至不影响我们是一个村的老乡。
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