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第三百九十章神凡不一心

出乎陈杰瑞意料的,玄济大师开了一间高级私人房间,将他跟邀请了进去。

要知道在神界直播间里高级私人房间的花费可不菲,虽然对他来说不算什么,但对玄济和尚来说应该有些肉疼。

但玄济和尚依然这么做了,那只有一个可能,对方要说要做的事情必然十分机密,除了两人之外,他不像让第三人知道。

“玄济大师,这搞的有些郑重啊。而且,我有些想不通,大师跟我这个邪魔歪道有什么好说的。”

陈杰瑞微笑着淡淡说道。

随着他的身份暴露,佛教也发现原来给铁扇公主等女仙、女妖、女魔、女修士等提供情趣丨服装的人是他。

而他正是佛教口中的“魔头”,是要铲妖除魔的对象。

“阿弥托福,施主说笑了。老衲所在的白马寺是大乘佛教,修佛修的是心,一花一草一木一石接可为佛。世间万物,只要心中有佛,则人皆是佛,万物必是佛。”

玄济和尚双手合十,一副得到高人的模样说道。

陈杰瑞听的翻了个白眼,道;“是不是酒肉穿肠过,佛祖心中留。身是菩提树,何处染尘埃那一套。”

随着他的话语落下,玄济和尚陡然身体一怔,目光都带着闪烁的光芒。

那灼热的目光直把陈杰瑞看的起了鸡皮疙瘩,不由的缩了缩脖子,移动脚步避开对方的目光。

“阿弥托福,老衲禅悦了,陈施主佛语曼妙,是个有佛心之人,老衲觉得施主不学佛真是可惜了。”

玄济和尚一本正经的看着陈杰瑞,接着道:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。身是菩提树,何处染尘埃。陈施主你的佛心比老衲还要通透,一旦修佛,未来的境界必然在老衲之上,甚至成佛成祖都有很大可能。”

看他一副正经、崇拜的模样不像是作伪,陈杰瑞一阵愕然后忽然明白。

神界的凡间还是大唐时代,按照地球的历史来说属于两千年前的古代,佛教的发展也没到后来的地步。

不管是说出“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”的道济禅师,还是说出“身是菩提树,何处惹尘埃。”的六祖慧能,都还没出生呢!所以这两段佛教的禅语是不存在的,故而玄济和尚一听便大受震动,认为陈杰瑞是极具慧根之人。

显然对方是误会了,不过现在两人看来是敌非友,陈杰瑞也懒得说破,直接摆摆手说道;“玄济和尚,你还是废话少说吧,先前说的大还丹是什么意思?我不信你们佛教还会出售给我大还丹,呵呵,真把我当傻子呢?”

势成水火的双方,一方突然友善起来,不是有阴谋那是什么?他又不是傻子。

“阿弥陀佛,陈施主认为人可有千面?例如我等之大唐国内可是全部一心?”

玄济和尚并没有正面回答陈杰瑞的话语反而看着他反问道。

这让陈杰瑞皱了皱眉头,人自然是有千面的,所谓人上一千形形色色便是这个道理。玄济和尚认为他也是大唐凡间修士,这个陈杰瑞也不说破,将大唐比作现代地球的话,地球人可是一心?

若是一心美帝为何会频繁侵略中东?若是一心,两伊战争又是如何爆发的?

显然并非一心。

不过佛教不是大唐也不是地球,若真要对比,那就是IS或者绿教,这样的宗教对比才行。

为什么IS的暴徒不怕死?因为死了能上天,还能享受72个chu女,被洗脑后,为sheng战而死反而是种解脱,是莫大的荣誉。

佛教会出现叛徒吗?陈杰瑞显然是不相信的,宗教洗脑甚至比国家荣誉更加让人赤城,不然邪教的危害也不会那么大。

“呵呵,和尚不如直言吧。”陈杰瑞想不通便不再想,抱着手冷淡的说道。

“阿弥托福,陈道友既然这般说,那老衲就直言了。我大唐佛教跟西方灵山虽然同属佛教一脉,但并非是一条心。我大唐佛教虽然东传而来,但到底是本土佛教,在对佛的理解上也跟灵山那边有很大的不同。

灵山佛教的这次降妖除魔,我大唐佛教本就不甚赞同,但碍于灵山一脉统治力大,故而只能被迫迎合。但此次损失惨重,也让我大唐佛教开始反省,世事一直变化从无完全不变。陈道友的服饰虽然……”

玄济和尚说着想要找一个词语来形容,或许是和尚做的久了,一时间还真想不到合适的词语。

说妖魔、魅惑之类的贬义词显然不适合,那不是将两人的关系弄的更僵吗?褒义词,他一个和尚也不知道该怎么说。

陈杰瑞翻了个白眼道;“性丨感。”

玄济和尚点点头,接着道:“虽然性丨感,但是比之大唐皇宫里的那些青衫、薄衫又有何不同?我大唐丝绸远销海外,性丨感丝绸虽然民间少有,但大官贵族女眷们谁人不穿?

若陈道友的这些性丨感服饰为邪为魔,那我大唐又有何人不是邪魔。奈何西方势大,我大唐佛教不可力敌。说到底还是力量太过于弱小。”

通过他的一番述说,陈杰瑞到有些微微的讶然。

显然这大唐佛教或许真的跟西方灵山不是一条心,他心里思索起来,越是思考目光渐渐明亮。

在唐末的时候,东土佛教便跟西方佛教分家,大乘小乘的说法闹的矛盾重重,之后恩怨更是延续前年。到宋朝的时候,更是出现了更加极具本土特色的禅宗,喝佛骂祖更是比比皆是。

像“酒肉穿肠过,佛主心中留。”“身是菩提树,何处惹尘埃。”本就是将自己当成了佛,佛即是人,人也是佛,只要人有向佛之心,自己便是佛。

所以何须拜什么如来,何须拜什么灵山,那些都是伪佛罢了。

陈杰瑞一直以来都受到书籍的影响,认为这种佛教思潮是在宋朝出现广大的,包括“风动,心动,幡动。”“八风不动,一屁过河。”都是宋朝时候出现的典故。

但任何事情的发展必然有其源头、苗头,没想到在唐朝时便本土的佛教已经有了这种思潮。

“原来如此,看来是我误会玄济和尚了,不如谈一谈交易吧。放心吧,老关系了,我给你打八折。”

陈杰瑞松缓了口气,一脸微笑的说道。

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