索隆为了弱者，不惜得罪海军，被绑在演武场上受罪。
海军的意思是不给吃喝，绑一个月，如果索隆还活着，就放了他。所以当路飞邀请他做海贼的时候，索隆断然拒绝。
但越是拒绝，路飞越是激动，哪怕知道索隆是海贼猎人，依旧认为索隆就是他理想中的伙伴，绝对绝对要让索隆上船，虽然现在路飞根本没船。
索隆要忍耐一个月，不吃不喝，他相信自己可以做到。
当然海军是不会遵守约定的，就算索隆真的撑过一个月，也必死无疑。
“是不是和和之国的事情有些类似？”杜兰表示索隆这种把命运放在敌人手里的风格和御田一模一样。
“毕竟他们都是和之国的血统。”迪妮莎表示索隆的奶奶也是和之国的人，虽然脱离了和之国，但建立的霜月村也是和之国的风格，教育模式肯定一如既往。
索隆是不吃不喝一个月，御田是在油锅里跳一个小时。同时他们的对手都没准备守约，不管他们是不是能撑过去，都得死。
这就是和之国的风格，别人不理解也没办法。
说是死板也好，说是不给别人添麻烦也好，总之就是一种不讲客观，每个人都只做好自己的事情，然后就希望全世界配合自己的一种心态。
喜欢王阳明的心学，讲究的就是自己做好自己，其他的不管。反正自己已经做了，就算事情发展不尽如人意，也和自己没关系了。
在外人看来索隆这种行为简直不可理喻，怎么能相信敌人？期待敌人的仁慈，这是什么脑回路？
对敌人，不是应该底线思维么？敌人再怎么卑鄙无耻、不折手段都是应该的，毕竟是敌人。
“期待敌人仁慈是最可笑的，也是最愚蠢的。因为敌人也有敌人的问题，敌人有自己的内部矛盾，敌人为了转移内部矛盾就会祸水东引。所以面对敌人，斗争才是主流思维。只有斗争，让敌人知道转移矛盾的代价，敌人才不敢轻易祸水东引。这就是‘以妥协求和平则和平亡，以斗争求和平则和平存’的道理。”杜兰说道。
迪妮莎也说道：“确实如此，有时候也不是敌人太邪恶，而是敌人也有自己的困境，他们需要一个转嫁成本的对象。如果不考虑这些，一味地认为敌人想仁慈就可以实践仁慈，对敌人的要求就太高了。不能一味把敌人妖魔化，更不能一味地要求敌人为所欲为。敌人就是敌人，敌人有自己的内部矛盾，这些矛盾会逼着敌人对外转嫁成本，这就必然导致敌人会用残酷取代仁慈。”
两人你一句我一句地，说了很多，就是不出手。
“和之国的人不给别人添麻烦是常态，对他们来说做好自己的事情就行，并不需要真的去帮助别人。别人的事情是别人的，自己的事情是自己的，只有互相做坏事的羁绊，才能让他们一起合作。平时的话，大家守礼就行了。礼就是阶级，就是隔离，就是不越界。”杜兰说道：“所以索隆和路飞还需要建立羁绊，还得一起大闹海军支部，一起被通缉，才能合作。一起做坏事的羁绊，能突破他们的礼，形成常态中的变tai。”
和之国的桃之助就是一个bian态，不只是因为他好色，更是因为他不遵守礼，经常给人添麻烦，成为另一个极端。
所谓的不给别人添麻烦，反过来说就是也不要给我添麻烦，你们遇到事情自己解决。
索隆和御田就是不给别人添麻烦，就只能给敌人添麻烦了。
这种心态，外人是很难理解的，但在和之国是常态，大家都这样，只有少数变态不一样。索隆这样，御田也这样，当然他们的结果不一样。
索隆遇到了路飞，路飞肯定不能看着索隆死的，肯定得救人。
御田就倒霉了，最后死了。
从某种程度上来说，这也是一种等待救世主的价值观，自己的能力有限，就期待外力拯救。外力来了，自己就得救了，外力不来，自己做好自己的事情，忍耐就行了。
外人不理解，但和之国依靠这种忍耐有过辉煌，也是不争的事实。
“无法成为造浪者，就成为一个等待风浪的逐浪者，也是一种生存之道。在等待风浪的过程中，就必须极端地忍耐。造浪文明无法看懂逐浪文明的思维，无法理解逐浪文明有了资源之后为什么不自己造浪？因为造不出来，他们无法团结不同的民族，只能相信一起做坏事的羁绊，无法相信其他人。”
杜兰和迪妮莎都知道和之国的拧巴的生存方式，不只是他们如此，而是逐浪文明都是如此，因为他们是跟着浪头起起伏伏的。浪头来了，他们可以发展得很好，浪头平息了，他们就只能呜呼哀哉。
他们的命运不被自己主宰，不去祈求强敌的仁慈，又能如何？再说了，有时候敌人确实会仁慈。
特别是敌人想要争夺世界霸权的时候。
敌人如果想要让大家相信自己，最好的办法就是宽大地对待所有人，包括敌人。
西岐对殷商遗民宽大处理，刘邦对雍齿宽大处理，为了稳定人心，对敌人的宽大是一种获取信任的很好办法。所以在一定的情况下，寻求敌人的仁慈是可行的。
但不是所有敌人都这样的，只有敌人谋求天下，以天下为目标的时候，才会有仁慈的需求。才需要让大家相信自己。
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